Shichifukujin su skupina božanstava ili bogova iz Kine, Japana i Indije. Samo jedan od njih potječe iz Japana i šintoističke tradicije Japana. Tri od ovih bogova su deva, iz indijskog hinduističkog panteona, a tri su bogovi iz taoističko-budističke kulture Kine. Japansko božanstvo zove se Ebisu, indijsko Benzaiten, Bishamonten i Daikokuten, a kinesko Fukurokuju, Hotei i Jurojin.
Danas se neke slike sedam božanstava s velikom učestalošću pojavljuju u Japanu. U jednoj prilično popularnoj tradiciji u Japanu, putuju zajedno na svom brodu s blagom, a u novogodišnju noć posjećuju luke kako bi vjernicima proširili sreću. Djeci se kaže da sliku ovog broda ili tamo poznatijeg kao Baku, izjedača mora, stave pod jastuke navečer 1.sv siječnja. Neki lokalni kostimi čak kažu da će, ako te noći dobro sanjaju, imati sreće tijekom cijele godine.
Svako od božanstava postojalo je neovisno prije umjetnog stvaranja grupe u Japanu. Podrijetlo grupe još uvijek nije jasno, iako većina znanstvenika ukazuje na uho Muromachija, razdoblje od 1392. do 1568., kao i kasno 15.th stoljeću. Do 19th stoljeća mnogi su veliki gradovi razvili posebne hodočasničke putove za sedam božanstava. Oni su i dalje dobro uhodani u suvremenim vremenima, ali mnogi ljudi sada koriste automobile, autobuse ili vlakove za kretanje između mjesta.
Sedam članova grupe variralo je s vremenom i postali su standardizirani tek 17th stoljeću. Na početku, Benzaiten nije bio član ansambla. Jedna konfiguracija uključuje i Kichijoten i Benzaiten, ali isključuje i Fukurokuju. Danas standardnu skupinu bogova čine Ebisu, Daikokuten, Bishamonten, Benzaiten, Hotei, Jurojin, kao i Fukurokuju.
- Nastao je krajem 15. stoljeća.
Kao što je rečeno, za sedam povoljnih božanstava prvo se vjerovalo da su grupirani i dobili ime Shichifuku, u doba Muromachi razdoblja. Prvo, članovi grupe nisu bili fiksni, a Benzaiten je kasnije postao jedan od sedmorice. Skupina od sedam može potjecati od kineskog subjekta Sedam mudraca u bambusovom gaju ili Wei, kao i iz razdoblja Jin 220-420 poslije Krista ili iz nekog poznatog budističkog izraza u 8.th stoljeća Ninnōgyō Sutra data u njoj kao 'Shichinan Sokumetsu Shichifuku Sokushō što znači da je sedam nedaća nestalo, a nastalo je sedam bogatstava. Od 15th stoljeća Shichifukujin je stekao popularnost, osobito među nekim urbanim trgovcima i obrtnicima, budući da je povoljan predznak i motiv sreće i dugovječnosti te se pojavljuje u mnogo oslikanih, izvajanih, pa čak i tiskanih primjera.
Neki spomenici ranijeg skraćenog sastava dva, tri ili pet ovih božanstava datiraju iz tekstova s kraja 15.th stoljeća, koje su se odnosile na neke popularne pripovjedačke priče i komične drame, a u kojima se spominju i njihove izgubljene slike. Možda se upravo u drugoj polovici sedamnaestog stoljeća spojilo začeće sedam božanstava sreće. Međutim, ni tada skup nije postao univerzalno standardiziran.
- Sedam vrlina u 17th
Rečeno je da ova utjecajna skupina božanstava nalikuje sedmorici mudraca iz bambusove šikare, ili čak sedam mudrih iz vinske čaše, čije su slike prilično popularne u Kini. Japanska grupa stvorena je 17th stoljeća jedan redovnik po imenu Tenkai, koji je za Shōgun Tokugawa Iemitsu želio simbolizirati bitne vrline čovjeka svog vremena.
Neki izvori čak objašnjavaju da je Tenkai identificirao pojedine bogove sa sedam vrlina, kao što su dugovječnost, popularnost, dostojanstvo, bogatstvo, iskrenost, velikodušnost i ljubaznost koje kraljevi prenose svojoj temi ako slijede učenje Sutre dobrotvornih kraljeva.
- Lokalne tradicije i hodočašća Sedam sretnih bogova.
U noći Nove godine, sedam bogova zajedno ulaze u luku na svom Takarabuneu, ili brodu s blagom, kako bi svima donijeli sreću. U noći između 1sv i 2nd siječnja, prema tradiciji, djeca su ispod jastuka stavila sliku sedam bića na brodu s blagom, ili sliku mitološkog Bakua, koju smo već spomenuli. Ako te noći sanjaju sretan san, bit će sretni tijekom cijele godine - također, ne bi trebali pričati svoj san drugim ljudima, kao da to čine, gube njegovu moć. Međutim, ako sanjaju ružan san, trebali bi se pomoliti u Bakuu ili postaviti svoju sliku na rijeku ili more kako bi spriječili lošu sreću.
Do 19th stoljeća mnogi su gradovi razvili posebna hodočasnička kola za sedam božanstava. Takva su hodočašća još uvijek dobro uhodana u suvremenom svijetu, osobito tijekom prva tri dana siječnja.
Međutim, danas mnogi ljudi koriste automobile, autobuse, pa čak i vlakove koji im omogućuju da se kreću između mjesta umjesto da hodaju. Kako bi dokumentirali svoja putovanja, neki hodočasnici kupuju pravokutni list za utiskivanje na svom prvom mjestu, koji se naziva Kinen Shikishim. Zatim ga predaju svakom uzastopnom hramu ili svetištu za utiskivanje.
Komentari